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修学，必能了脱。不但这是依一般的往生说，还没有了生死；就是上品上生，也要往生以后，花开见佛，悟无生忍，这才破无明，断除生死根本。故往生与了生死，是截然二事，不能看作同一。这样把往生与了生死的内容，分析...这生生不已的大问题，名为了脱生死。当然要解脱生死，必须要找出造成生死洪流的原因所在。生死是苦果，苦果是由业力的牵引，而业力则由烦恼的招感而来。烦恼的根本在于无明（我见），无明不是什么都不知道，而是对于...
果定法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583378764.html
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起功德，令诸菩萨依此修学破无明壳，显性德故」(同上·108下)。由上之略举，可看出一部《华严经》所阐述教义在于无尽法界缘起，且此为诸经教之本，亦是开发众生之性德。由此种种可以看出《华严经》所显示之性质...」等四句之自性执，显示「一念」与「三千」皆是不可思议境，「一念」与「三千」的关系是不可分割的，乃至执一「不可思议境」或执「破」，此亦是种自性执，因此，《摩诃止观》除了论证诸法无自性不可执外，紧接着又...
陈英善
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07335081704.html
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第一义谛，莲花出污泥而不染，有慈悲普愿众生同生西方，同证菩提，因该果海，果彻因缘。
四：供蜡烛代表定慧，理智的光明，能照破无明烦恼黑暗，而不被无明烦恼所遮。
加持四小咒。
...乐，乐不欲尽。但是，半夜子时以后，人们渐渐又进入无明大梦中，梦中作梦，此时若能午夜梦回，如悉达多太子，午夜猛醒，踰城出家修行便好。否则清晨起来又是上班、议会、开店、耕田、作工、运货，身心劳碌，奔波在...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151482822.html
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阿惟越致菩萨；
得圆证三不退；一，位不退。入圣流，不堕凡地。二，行不退。除见思惑，伏断尘沙，恒度众生，不堕小乘地。三，念不退。破无明，显佛性，念念流入如来果海。阿惟越致菩萨等同八地以上的法身大士。...极乐净土的弥陀弟子。入一真法界的莊严，清净，平等世界。已断见思二惑。虽未破尘沙无明惑。但不分别，不执著。远离分别。
诸根寂静；
明四大皆空。五蕴非有。外于相离相，内于空离空。
六根者，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06385885659.html
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一个好念头，背尘合觉，背觉合尘，破一分无明，证一分法身，老子“常无欲以观其妙，常有欲以观其徼”，孔子“正心诚意”，宋儒“去人欲之私，存天理之正”，皆此病也，佛性非“作”而得。
三、任病 思想起也由...空洞洞，如同木石一般，中乘破一念无明，老子“惚兮恍兮”“窈兮冥兮”，庄于“坐忘”，宋儒“我心宇宙”，以及印度外道六师，皆此病也，佛性非“灭”而有。
证道错用功夫，犯了以上四病，就错认“四相”为佛性...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06550288602.html
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放光动地。奈何诸人自昧。所以日用但认妄想。六根隔越。六尘障碍。今佛放此一光照破根尘识界一一本真故云普佛世界。光明顿现翻破无明故云六种震动。根尘门头了无障碍故云合成一界。如此照用现前则不劳动步即澄道场,...
熊琬
|五明研究|
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造修罗界；断我执（我执即我空，亦即方便般若），造小乘界；断法执（法执即法空，亦即一念无明），造中乘界；不断我执，不断法执，利用我执、法执，破空执（空执即空，空亦即根本无明），造大乘界。据此则知九界全在心之...明白，此尚非实相般若（佛性），而世人往往误认，殊大谬也！无知觉净性，是无善恶、是非、烦恼等，是可以打破的，果经打破，则真正佛性即显现矣。
根本无明是暂有暂无、静有动无的，且是无色无相、空洞缥缈、...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08383889013.html
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之是何异夺盗贼之刀兵而毁之，遂以为盗害既除也。岂知害因在盗而不在兵器。夫兵器靡特不宜毁，且当资之以攻盗贼。六根岂独无庸断，反应利之以破无明。
中乘之务断一念无明，而不知断无始无明，是犹擒贼不擒王也。
大乘用一念无明破无始无明，犹如以毒攻毒。然一念无明是起一个思想为法执，根本无明空空洞洞一无所有是空执。法执是不可破的，空执是可破的，在大乘用功的时候，小乘、中乘通通不对。
小乘、中乘...
月溪法师
|五明研究|
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，空洞黑暗，一无所有，是可以破的。一为有知有觉，有生有灭。就是从灵性里面起一个妄念，谓之“一念无明”。无始无明，是无知无觉，无始有终，可以打破；一念无明，是有知有觉，无始无终，是不可破的，悟后变为佛性...，破无始无明见佛性为主要。 （即修六度静虑法门）
（一）一佛乘是明心见性后的话，专指佛性说，不是修的法门。 （即六度般若）
（一）破无始无明，出《大般涅槃经》及祖师语录中。《涅槃经》云：“...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392289257.html
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心重，造修罗界；断我执（我执即我空，亦即方便般若），造小乘界；断法执（法执即法空，亦即一念无明），造中乘界；不断我执，不断法执，利用我执、法执，破空执（空执即空，空亦即根本无明），造大乘界。据此则知九界...的，然切须明白，此尚非实相般若（佛性），而世人往往误认，殊大谬也！无知觉净性，是无善恶、是非、烦恼等，是可以打破的，果经打破，则真正佛性即显现矣。
根本无明是暂有暂无、静有动无的，且是无色无相、...
月溪法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392589263.html